جَذر صيح في القُرءان الكَريم — 13 مَوضعًا

من لطائف الجذر أن الصيغ المعيارية لا تتجاوز الصيحة وصيحة، وأن مواضع يس الثلاثة تجمع الخمود والأخذ والحضور حول صيحة واحدة. كما أن موضع المنافقون هو الاختبار الشاذ الذي يؤكد أن الجذر صوت نافذ الأثر ولو كان الأثر خوفًا متوهمًا.

ظاهرة بنيوية في مواضع الصيحة: يقترن الفعل «أخذ» بالصيحة في سبعة مواضع من ثلاثة عشر، فتكون الصيحة هي الآخذة للأمم لا مجرد صوت يُسمع: 1) هُود 67: ﴿وَأَخَذَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيۡحَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دِيَٰرِهِمۡ جَٰثِمِينَ﴾ — بفعل مذكَّر ﴿وَأَخَذَ﴾. 2) هُود 94: ﴿وَأَخَذَتِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيۡحَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دِيَٰرِهِمۡ جَٰثِمِينَ﴾ — بفعل مؤنَّث ﴿وَأَخَذَتِ﴾، مع بقية النظم متطابقًا في السورة نفسها. 3) الحِجر 73: ﴿فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ مُشۡرِقِينَ﴾. 4) الحِجر 83: ﴿فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ مُصۡبِحِينَ﴾ — يجمع الموضعان زمن الأخذ: ﴿مُشۡرِقِينَ﴾ و﴿مُصۡبِحِينَ﴾. 5) المؤمنُون 41: ﴿فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ بِٱلۡحَقِّ﴾. 6) العَنكبُوت 40: ﴿وَمِنۡهُم مَّنۡ أَخَذَتۡهُ ٱلصَّيۡحَةُ﴾ — تأتي الصيحة واحدةً من أنواع الأخذ بجانب الحاصب والخسف والإغراق. 7) يسٓ 49: ﴿مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيۡحَةٗ وَٰحِدَةٗ تَأۡخُذُهُمۡ وَهُمۡ يَخِصِّمُونَ﴾ — هنا الفعل مضارع ﴿تَأۡخُذُهُمۡ﴾ والصيحة نكرة موصوفة بالوحدة. وملمح بنيوي دقيق: في سورة هُود وحدها يتكرر النظم ذاته في موضعين، ويفترق الموضعان في صورة الفعل فقط: ﴿وَأَخَذَ﴾ في 67 و﴿وَأَخَذَتِ﴾ في 94، وما بعدهما ﴿ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيۡحَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دِيَٰرِهِمۡ جَٰثِمِينَ﴾ متطابق.