جَذر رتع في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

رتع ورد مرة واحدة في يوسف 12، ومعه لعب في الجملة نفسها. هذا لا يصنع ضدًا، بل علاقة مكمّلة تكشف طبيعة الرتع: فسحة وانبساط وتمتع لا مجرد خروج أو حركة. لذلك لا يصح جعل غدو أو حفظ مقابلًا؛ فالغدو زمن الخروج، والحفظ تعهد ملازم للطلب، والجب والذئب واللقط عناصر في السياق القريب لا تقابل الرتع. أما لعب فهو القرين الدلالي المباشر، لأنه يحدد أن الرتع حركة لهو وانبساط لا حركة ضرورة. وبما أن الآية لا تعرض منعًا أو حبسًا أو خوفًا يقابل الرتع، فالعلاقة المعتمدة هنا علاقة مكمّلة لا ضدية. فائدتها أنها تمنع اختلاق ضد غير وارد، وتثبت ما يضيء معنى الجذر من داخل موضعه الوحيد.