جَذر حصحص في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

الجذر «حصحص» ورد مرة واحدة، فلا يثبت له ضد مستقل. لكن الآية نفسها تجعل ظهوره مكمّلًا لثبوت الصدق: ﴿قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ قُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمۡنَا عَلَيۡهِ مِن سُوٓءٖۚ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ﴾. فحصحصة الحق هي بروزه بعد طول التباس، وذكر الصادقين في آخر الآية يبيّن أن الانكشاف انتهى إلى تصديق يوسف لا إلى مجرد ظهور لفظي. ليست «صدق» ضدًا للحصحصة، بل ثمرة ملازمة لها في هذا الموضع. وكذلك «حاش» و«خطب» و«رود» و«سوء» عناصر في مشهد الاعتراف، لا مقابلات للجذر. لذلك تسجل العلاقة بوصفها مكمّلة محدودة، مع منع صناعة ضد من جذر نادر لا يملك نمطًا متكررًا.