مدلول قولة مهزوم في القرءان

ترد القَولة اسم مفعولٍ منوَّنًا في وصف الجمع: ﴿جُندٞ مَّا هُنَالِكَ مَهۡزُومٞ مِّنَ ٱلۡأَحۡزَابِ﴾ (سورة صٓ ١١). فهي لا تحكي حدثًا منجَزًا ولا موعودًا، بل تثبت حالًا للموصوف: جندٌ مكسور الشوكة. وبناء اسم المفعول يجعل الكسر واقعًا عليهم لا صادرًا منهم، ولا يُذكر الفاعل. وقد سبقها مشهد الملإ المكذّبين: استكبارهم على الذكر ﴿أَءُنزِلَ عَلَيۡهِ ٱلذِّكۡرُ مِنۢ بَيۡنِنَا﴾ (سورة صٓ ٨)، وتعجّبهم وشكّهم. فجاءت القَولة حكمًا على هذا الجمع بأنّه مكسورٌ في عاقبته، ملحَقٌ بالأحزاب السابقين. ثمّ يفصّل ما بعدها مَن هم هؤلاء الأحزاب: ﴿كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَعَادٞ وَفِرۡعَوۡنُ ذُو ٱلۡأَوۡتَادِ﴾ (سورة صٓ ١٢) ثمّ ﴿وَثَمُودُ وَقَوۡمُ لُوطٖ وَأَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَحۡزَابُ﴾ (سورة صٓ ١٣). فاللازمة هنا ﴿مِّنَ ٱلۡأَحۡزَابِ﴾ تربط هذا الجمع بسلسلة المكذّبين المكسورين. فالقَولة في هذا الموضع تنقل الجذر من فعل الكسر إلى حال المكسور: جمعٌ مهزومٌ بنيتُه محطَّمة، ينتظم في باب الأحزاب لا في باب المعركة الجزئيّة.