مدلول قولة سيهزم في القرءان

ترد القَولة مضارعًا مؤكَّدًا بالسين مبنيًّا للمجهول: ﴿سَيُهۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ﴾ (سورة القَمَر ٤٥). فهي الصيغة المستقبليّة الموعودة، فاعلُ الكسر غير مذكور، والجمع هو الواقع عليه الفعل. وهي وحدها من بين مواضع الجذر التي يُذكر فيها لازم الهزيمة صراحةً: التولية وإدبار الظهور. وقد جاءت ردًّا مباشرًا على دعوى المكذّبين قبلها: ﴿أَمۡ يَقُولُونَ نَحۡنُ جَمِيعٞ مُّنتَصِرٞ﴾ (سورة القَمَر ٤٤)؛ فقابل اعتدادهم بالجمع والانتصار بأنّ هذا الجمع نفسه سيُكسَر ويولّي. فلفظ ﴿ٱلۡجَمۡعُ﴾ في القَولة هو ﴿جَمِيعٞ﴾ دعواهم، رُدّ عليهم. ثمّ يُتبَع الوعيد بما هو أدهى: ﴿بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ﴾ (سورة القَمَر ٤٦)، ثمّ ذكر النار والسحب على الوجوه. فالكسر الدنيويّ الموعود مقدّمةٌ لما هو أعظم منه. فالقَولة تجمع زاويتين لا تجتمعان في أختيها: الزمن المستقبليّ المؤكَّد بالسين، واللازمة الصريحة للهزيمة وهي التولية؛ فتكون أبين الصيغ الثلاث في تقرير أنّ الهزيمة كسرٌ يدفع إلى الفرار.