مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱهبطوا في القرءان
المواضع (4)
سورة البَقَرَة ٣٦
﴿ فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ ﴾
سورة البَقَرَة ٣٨
﴿ قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ﴾
سورة البَقَرَة ٦١
﴿ وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الأعرَاف ٢٤
﴿ قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱهبطوا»
مدلول قولة «ٱهبطوا» في القرءان: تجعل القَولة نزول موجه من مقام إلى موضع أدنى أو أرض استقرار هو الحد الحاكم في كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱهۡبِطُواْ» وجذرها «هبط» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ القَولة «ٱهۡبطوا» من الجذر عنصر نزول موجه من مقام إلى موضع أدنى أو أرض استقرار، ثم تحدده بقرينة سياق كَانَا فِيهِ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُم كما ترد في الشواهد.
استعمالها في الآيات
يغطي الاستعمال عائلة فِيهِ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُم وعائلة قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗا وعائلة هُوَ خَيۡرٌ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا وسائر العائلات المذكورة، مع بقاء القيد الدلالي واحدا في العد كله.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة نزول موجه من مقام إلى موضع أدنى أو أرض استقرار بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق كَانَا فِيهِ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُم لِبَعۡضٍ عَدُوّٞ.
عائلات الاستعمال
- عائلة فِيهِ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُم لِبَعۡضٍ عَدُوّٞ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ تحت معنى نزول موجه من مقام إلى موضع أدنى أو أرض استقرار.
- عائلة قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗا فَإِمَّا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا تحت معنى نزول موجه من مقام إلى موضع أدنى أو أرض استقرار.
- عائلة هُوَ خَيۡرٌ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم (1 موضعًا): يتحدد الموضع من هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم تحت معنى نزول موجه من مقام إلى موضع أدنى أو أرض استقرار.
- عائلة قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُم لِبَعۡضٍ عَدُوّٞ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ تحت معنى نزول موجه من مقام إلى موضع أدنى أو أرض استقرار.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «يهۡبط»، «فٱهۡبط»، «ٱهۡبط»، «ٱهۡبطا» بأن قيدها المباشر هو سياق كَانَا فِيهِ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُم، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق كَانَا فِيهِ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُم. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو نزول موجه من مقام إلى موضع أدنى أو أرض استقرار دون توسيع لا تحمله الآيات.