مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة هرون في القرءان
المواضع (11)
سورة البَقَرَة ٢٤٨
﴿ وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾
سورة الأعرَاف ١٤٢
﴿ ۞ وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾
سورة مَريَم ٢٨
﴿ يَٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا ﴾
باقي المواضع (8)
سورة مَريَم ٥٣
﴿ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ مِن رَّحۡمَتِنَآ أَخَاهُ هَٰرُونَ نَبِيّٗا ﴾
سورة طه ٣٠
﴿ هَٰرُونَ أَخِي ﴾
سورة طه ٧٠
﴿ فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدٗا قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ ﴾
سورة طه ٩٠
﴿ وَلَقَدۡ قَالَ لَهُمۡ هَٰرُونُ مِن قَبۡلُ يَٰقَوۡمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَٱتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوٓاْ أَمۡرِي ﴾
سورة المؤمنُون ٤٥
﴿ ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَٰرُونَ بِـَٔايَٰتِنَا وَسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٍ ﴾
سورة الفُرقَان ٣٥
﴿ وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَا مَعَهُۥٓ أَخَاهُ هَٰرُونَ وَزِيرٗا ﴾
سورة الشعراء ١٣
﴿ وَيَضِيقُ صَدۡرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرۡسِلۡ إِلَىٰ هَٰرُونَ ﴾
سورة القَصَص ٣٤
﴿ وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «هرون»
مدلول قولة «هرون» في القرءان: ذكر هارون بوصفه شخصًا أو نسبةً حاضرة في خطاب قرءاني متنوع.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «هَٰرُونَ» وجذرها «هارون» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هارون هنا اسم عَلَم يتحدد من مجاوره: آل، أخ، رب، نبي، وزير، أو نداء انتساب؛ فلا يحمل معنى اشتقاقيًا زائدًا من الجذر.
استعمالها في الآيات
يستعمل غالبًا مقترنًا بموسى أخًا ووزيرًا ورسولًا، ويأتي مرة في آل هارون، ومرة في أخت هارون، ومرة في إيمان السحرة بربه ورب موسى.
أثرها في السياق
يثبت موقع هارون في سلسلة النبوة ومساندة موسى، أو يجعله علامة انتساب في خطاب مريم.
عائلات الاستعمال
- هارون مع موسى أخًا ومعينًا (8 موضعًا): يظهر أخًا أو وزيرًا أو مخاطبًا في شأن قوم موسى أو مرسلًا معه.
- آل هارون في التابوت (1 موضعًا): اسمه يرد مضافًا إلى الآل في بقية يحملها الملائكة.
- أخت هارون (1 موضعًا): الاسم علامة انتساب في خطاب قوم مريم لها.
- رب هارون وموسى (1 موضعًا): يذكر في إعلان إيمان السحرة برب هارون وموسى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن وهارون لأن تلك الصيغة تأتي غالبًا في عطف مباشر مع موسى داخل قوائم أو ثنائيات، أما هذه فتدخل في تراكيب أوسع منها الأخوة والخلافة والانتساب.
تحليل أعمق
الاسم لا يعمل عمل مفهوم عام؛ في سورة طه ٩٠ يتكلم هارون لقومه، وفي سورة القَصَص ٣٤ يطلبه موسى ردءًا، وفي سورة مَريَم ٢٨ يحضر في خطاب اتهام لمريم. لذلك يُحفظ كل موضع بسياقه دون ردّه إلى جامع مصطنع.