مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ينكث في القرءان
الشاهد
سورة الفَتح ١٠
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ينكث»
مدلول قولة «ينكث» في القرءان: مدلولها هنا حل ما أبرم بعد إحكامه من جهة فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَنكُثُ» وجذرها «نكث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الرسم «ينكث» بعنصر حل ما أبرم بعد إحكامه عبر قيده المحلي: سياق فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ، ولا تخرج شواهد الوحدة عن هذا الباب.
استعمالها في الآيات
تستعمل القَولة هنا في سياق واحد هو سياق فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ.
أثرها في السياق
ترتب في السياق أثرا دلاليا مركزه حل ما أبرم بعد إحكامه في سياق فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ وَمَن.
عائلات الاستعمال
- عائلة نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ وَمَن (1 موضعًا): يتحدد الموضع من نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ تحت معنى حل ما أبرم بعد إحكامه.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «ينكثون»، «نّكثوٓا»، «أنكٰثا»، «نّكث» بأن قيدها المباشر هو سياق فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو حل ما أبرم بعد إحكامه دون توسيع لا تحمله الآيات.