مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نكث في القرءان
الشاهد
سورة الفَتح ١٠
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نكث»
مدلول قولة «نكث» في القرءان: تحدد القَولة حل ما أبرم بعد إحكامه داخل شاهدها: فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَّكَثَ» وجذرها «نكث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هنا حل ما أبرم بعد إحكامه. والرسم «نّكث» يقصر هذا العنصر على قرينة سياق فَوۡقَ أَيۡدِيهِم فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا، فتنتظم مواضع الوحدة في هذا الحد.
استعمالها في الآيات
موضع الوحدة مفرد، واستعماله يدور على سياق فَوۡقَ أَيۡدِيهِم فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة حل ما أبرم بعد إحكامه بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق فَوۡقَ أَيۡدِيهِم فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ.
عائلات الاستعمال
- عائلة أَيۡدِيهِم فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ تحت معنى حل ما أبرم بعد إحكامه.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «ينكثون»، «نّكثوٓا»، «أنكٰثا»، «ينكث» بأن قيدها المباشر هو سياق فَوۡقَ أَيۡدِيهِم فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى حل ما أبرم بعد إحكامه، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.