قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة نطفة في القرءان

9 مواضعالجذر: نطف

المواضع (9)

سورة النَّحل ٤

﴿ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٖ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٞ مُّبِينٞ ﴾

سورة الكَهف ٣٧

﴿ قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلٗا ﴾

سورة الحج ٥

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٖ شَيۡـٔٗاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٖ ﴾

باقي المواضع (6)

سورة فَاطِر ١١

﴿ وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ جَعَلَكُمۡ أَزۡوَٰجٗاۚ وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِۦۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٖ وَلَا يُنقَصُ مِنۡ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِي كِتَٰبٍۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ ﴾

سورة يسٓ ٧٧

﴿ أَوَلَمۡ يَرَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَٰهُ مِن نُّطۡفَةٖ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٞ مُّبِينٞ ﴾

سورة غَافِر ٦٧

﴿ هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ ثُمَّ لِتَكُونُواْ شُيُوخٗاۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبۡلُۖ وَلِتَبۡلُغُوٓاْ أَجَلٗا مُّسَمّٗى وَلَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴾

سورة النَّجم ٤٦

﴿ مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ ﴾

سورة الإنسَان ٢

﴿ إِنَّا خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٍ أَمۡشَاجٖ نَّبۡتَلِيهِ فَجَعَلۡنَٰهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا ﴾

سورة عَبَسَ ١٩

﴿ مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «نطفة»

مدلول قولة «نطفة» في القرءان: قطرة منشأ الإنسان التي يبدأ منها الخلق والتقدير والابتلاء قبل القوة والخصومة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نُّطۡفَةٖ» وجذرها «نطف» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

النطفة هنا أصل صغير للإنسان بعد تراب أو في ابتداء الخلق، والقَولة تكشف مفارقة الضعف الأول وما يصير إليه الإنسان.

استعمالها في الآيات

تستعمل غالبًا مع من، فتجعل النطفة مصدرًا ابتدائيًا في تسلسل الخلق.

أثرها في السياق

الأثر أنها ترد الإنسان إلى أصل دقيق عند الحديث عن البعث والقدرة والخصومة والابتلاء.

عائلات الاستعمال

  • أصل الخلق بعد التراب أو ابتداء الإنسان (7 موضعًا): النطفة تذكر منشأً للإنسان في حجج الخلق والبعث والقدرة.
  • نطفة عند الإمناء (1 موضعًا): الموضع يحدد النطفة حين تمنى، فيربط الأصل بالفعل المولد.
  • نطفة أمشاج للابتلاء (1 موضعًا): النطفة المختلطة تسبق جعل الإنسان سميعًا بصيرًا موضع ابتلاء.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن نطفة المنصوبة لأنها هناك موضوعة في قرار أو مذكورة في سؤال، أما هنا فغالبها أصل مصدر بمن.

تحليل أعمق

مواضع النحل ويس والزمر المعنوي في غافر تظهر انتقال الإنسان من نطفة إلى خصومة أو أطوار عمر. وموضعا البعث في الحج وفاطر يربطان الأصل بالقدرة والعلم، والنجم والإنسان يضيفان الإمناء والأمشاج والابتلاء.

قَولات أخرى من جذر نطف

المقارنات الدلالية لهذا الجذر