قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ملتهم في القرءان

2 موضعينالجذر: ملل

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ١٢٠

﴿ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ ﴾

سورة الكَهف ٢٠

﴿ إِنَّهُمۡ إِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ يَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ يُعِيدُوكُمۡ فِي مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ملتهم»

مدلول قولة «ملتهم» في القرءان: نظام انتماء ديني يطلب من الخارج أن يتبعه أو يعود إليه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مِلَّتَهُمۡۗ» وجذرها «ملل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

مِلَّتَهُمۡ ومِلَّتِهِمۡ تدلان على جماعة اعتقاد وسلوك يضغط أصحابها لإدخال غيرهم فيها.

استعمالها في الآيات

تأتي مع رضا اليهود والنصارى المشروط بالاتباع، ومع تهديد الفتية بالإعادة.

أثرها في السياق

تكشف أن الرضا أو الأمن عند المخالفين مشروط بالاندراج في نظامهم.

عائلات الاستعمال

  • اتباع يطلب رضا المخالفين (1 موضعًا): الرضا لا يحصل حتى يقع اتباع ملتهم.
  • إعادة قسرية إلى الجماعة (1 موضعًا): الفتية يخافون الرد إلى ملتهم وما يترتب عليه.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن ملة إبراهيم لأنها ملة هدى، أما هنا فهي ملة جماعة ضاغطة على المؤمنين.

تحليل أعمق

في البقرة يأتي الاتباع طلبًا حتى ترضى الجماعة، وفي الكهف تكون الإعادة إلى الملة خطرًا يفضي إلى عدم الفلاح.

قَولات أخرى من جذر ملل

المقارنات الدلالية لهذا الجذر