قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ملة في القرءان

6 مواضعالجذر: ملل

المواضع (6)

سورة البَقَرَة ١٣٥

﴿ وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰ تَهۡتَدُواْۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِـۧمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ﴾

سورة آل عِمران ٩٥

﴿ قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ﴾

سورة النِّسَاء ١٢٥

﴿ وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِينٗا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا ﴾

باقي المواضع (3)

سورة يُوسُف ٣٧

﴿ قَالَ لَا يَأۡتِيكُمَا طَعَامٞ تُرۡزَقَانِهِۦٓ إِلَّا نَبَّأۡتُكُمَا بِتَأۡوِيلِهِۦ قَبۡلَ أَن يَأۡتِيَكُمَاۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيٓۚ إِنِّي تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ ﴾

سورة يُوسُف ٣٨

﴿ وَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَآءِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۚ مَا كَانَ لَنَآ أَن نُّشۡرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ ذَٰلِكَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ عَلَيۡنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ ﴾

سورة النَّحل ١٢٣

﴿ ثُمَّ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ أَنِ ٱتَّبِعۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ملة»

مدلول قولة «ملة» في القرءان: طريق اعتقاد وسلوك يختار بالاتباع أو الترك.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مِلَّةَ» وجذرها «ملل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

مِلَّةَ تبرز الملة بوصفها طريقًا يتبع أو يترك، وتفصل بين إبراهيم الحنيف وقوم لا يؤمنون.

استعمالها في الآيات

تأتي في الرد على دعوى الهداية، وفي اتباع إبراهيم، وفي ترك يوسف ملة قومه واتباع آبائه.

أثرها في السياق

تجعل معيار الهدى في الطريق المتبع لا في مجرد الانتساب اللفظي.

عائلات الاستعمال

  • ملة إبراهيم الحنيف (4 موضعًا): الخطاب يأمر أو يقرر اتباع طريق إبراهيم بلا شرك.
  • ترك ملة الكفر (1 موضعًا): يوسف يصرح بترك ملة قوم لا يؤمنون.
  • اتباع ملة الآباء الصالحين (1 موضعًا): يوسف يربط طريقه بإبراهيم وإسحاق ويعقوب.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن مِلَّتَهُم لأنها لا تشير إلى ضغط الخصم، بل إلى اختيار طريق وترك آخر.

تحليل أعمق

يوسف يجمع ترك ملة قوم لا يؤمنون واتباع ملة آبائه؛ وبذلك تظهر الملة كمسار ولاء ومعرفة لا اسم جماعة فقط.

قَولات أخرى من جذر ملل

المقارنات الدلالية لهذا الجذر