مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمدائن في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١١١
﴿ قَالُوٓاْ أَرۡجِهۡ وَأَخَاهُ وَأَرۡسِلۡ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ ﴾
سورة الشعراء ٣٦
﴿ قَالُوٓاْ أَرۡجِهۡ وَأَخَاهُ وَٱبۡعَثۡ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ ﴾
سورة الشعراء ٥٣
﴿ فَأَرۡسَلَ فِرۡعَوۡنُ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمدائن»
مدلول قولة «ٱلمدائن» في القرءان: مدن متعددة تُرسل إليها السلطة لجمع الناس أو السحرة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمَدَآئِنِ» وجذرها «مدن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر مدن هنا شبكة تجمعات بشرية تابعة للسلطة؛ الجمع يجعل الحركة موزعة على مراكز كثيرة تستدعى منها الجموع.
استعمالها في الآيات
تستعمل في أوامر الملأ لفرعون وفي تنفيذ فرعون إرسال الحاشرين.
أثرها في السياق
تجعل التعبئة حدثًا واسعًا يتجاوز مدينة واحدة إلى نطاق حكم منتشر.
عائلات الاستعمال
- اقتراح إرسال الحاشرين (2 موضعًا): الملأ يطلبون توزيع الرسل في المدائن لجمع من يلزم.
- تنفيذ التعبئة السلطانية (1 موضعًا): فرعون يرسل في المدائن حاشرين بالفعل.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن ٱلۡمَدِينَةِ المفردة لأنها لا تصف مسرح حدث اجتماعي واحد، بل شبكة مواضع يحركها سلطان جامع.
تحليل أعمق
الأعراف والشعراء يكرران صورة الحاشرين في المدائن: مرة رأيًا موجها لفرعون، ومرة فعلًا صادرًا عنه. الجمع هو مفتاح الانتشار.