قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وكلمته في القرءان

1 موضعالجذر: كلم

الشاهد

سورة الأعرَاف ١٥٨

﴿ قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡ جَمِيعًا ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِيِّ ٱلۡأُمِّيِّ ٱلَّذِي يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وكلمته»

مدلول قولة «وكلمته» في القرءان: كلمات الله التي يؤمن بها النبي الأمي مع الإيمان بالله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَكَلِمَٰتِهِۦ» وجذرها «كلم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

صلة وكلمٰتهۦ بالجذر أنها تحمل كلمات الله التي يؤمن بها النبي الأمي مع الإيمان بالله داخل دعوة الناس إلى اتباع الرسول.

استعمالها في الآيات

طريقة الاستعمال تجعل دعوة الناس إلى اتباع الرسول إطارًا لفهم كلمات الله التي يؤمن بها النبي الأمي مع الإيمان بالله.

أثرها في السياق

يجعل الإيمان بالكلمات جزءًا من طريق الاهتداء.

عائلات الاستعمال

  • الإيمان بكلمات الله (1 موضعًا): كلمات الله التي يؤمن بها النبي الأمي مع الإيمان بالله

ما يميّزها عن أخواتها

التمييز المطلوب هنا: تفارق كلمات الابتلاء لأنها موضع إيمان عام لا تكليف إبراهيم أو مريم.

تحليل أعمق

دعوة الناس إلى اتباع الرسول ليس خلفية زائدة: منه يظهر أن يجعل الإيمان بالكلمات جزءًا من طريق الاهتداء. أما الفرق فـتفارق كلمات الابتلاء لأنها موضع إيمان عام لا تكليف إبراهيم أو مريم.

قَولات أخرى من جذر كلم

و22 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر