قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لكفرنا في القرءان

1 موضعالجذر: كفر

الشاهد

سورة المَائدة ٦٥

﴿ وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَكَفَّرۡنَا عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأَدۡخَلۡنَٰهُمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لكفرنا»

مدلول قولة «لكفرنا» في القرءان: الستر المعلَّق على إيمانهم وتقواهم: وعدٌ بمحو السيّئات لو آمن أهل الكتاب، جوابَ شرط امتنع لامتناعه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَكَفَّرۡنَا» وجذرها «كفر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

التفعيل الإلهيّ في جواب «لو»: لو آمن أهل الكتاب واتّقوا لستر اللهُ سيّئاتهم ومحاها وأدخلهم جنّات النعيم.

استعمالها في الآيات

يرد جوابًا للو: ﴿وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَكَفَّرۡنَا عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ﴾.

أثرها في السياق

يثبت سترًا إلهيًّا للسيّئات معلَّقًا على إيمانٍ لم يقع، فالتفعيل في جواب «لو» وعدٌ مشروط.

عائلات الاستعمال

  • تكفير السيّئات لو آمنوا (1 موضعًا): تفعيل إلهيّ في جواب لو، ستر سيّئات أهل الكتاب لو آمنوا واتّقوا

ما يميّزها عن أخواتها

تتميّز بكونها التفعيل الإلهيّ في جواب «لو» الامتناعيّة بصيغة الماضي، بخلاف «يُكَفِّرُ» المضارع و«لَأُكَفِّرَنَّ» المؤكّد، وكلّها تستر السيّئات لا الحقّ.

تحليل أعمق

الموضع الوحيد يجعل التكفير جواب «لو» الامتناعيّة: ﴿وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَكَفَّرۡنَا عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأَدۡخَلۡنَٰهُمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ﴾, فالستر معلّق على إيمانٍ لم يحصل. وكونه تفعيلًا إلهيًّا بصيغة الماضي في جواب «لو» سمتها، يفصلها عن «نُكَفِّرۡ» المضارعة.

قَولات أخرى من جذر كفر

و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر