مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كفرت في القرءان
الشاهد
سورة إبراهِيم ٢٢
﴿ وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كفرت»
مدلول قولة «كفرت» في القرءان: إقرار المتكلّم المفرد بالتبرّؤ من شِركٍ نُسب إليه؛ تغطيةُ الشيطان لما أشركه به أتباعه بإنكاره يوم القضاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَفَرۡتُ» وجذرها «كفر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المتكلّم المفرد ﴿كَفَرۡتُ﴾ على لسان الشيطان يُسند إليه تبرّؤًا من إشراك أتباعه به، فهو سترٌ للصلة المزعومة لا جحودٌ للحقّ.
استعمالها في الآيات
ترد مرّة وحيدة ماضيًا متكلّمًا مفردًا ﴿إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُ﴾.
أثرها في السياق
تحويل الكفر إلى تبرّؤٍ من الشِّرك المنسوب، فيتخلّى الشيطان عن أتباعه عند قيام الأمر.
عائلات الاستعمال
- تبرّؤ المتكلّم من الشِّرك المنسوب (1 موضعًا): إنّي كفرت بما أشركتمون من قبل (سورة إبراهِيم ٢٢)
ما يميّزها عن أخواتها
تنفرد بإسناد الماضي إلى المتكلّم المفرد (كَفَرۡتُ) على لسان الشيطان متبرّئًا؛ بخلاف المتكلّم الجمع (كَفَرۡنَا) والمخاطَب المفرد (أَكَفَرۡتَ).
تحليل أعمق
قول الشيطان ﴿وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِي﴾ ثمّ ﴿إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُ﴾ يجعل الكفر هنا سترًا للصلة التي زعمها أتباعه؛ يتبرّأ من إشراكهم إيّاه به، فالمتعلَّق ﴿بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ﴾ شِركٌ يُنكَر لا حقٌّ يُجحَد.
قَولات أخرى من جذر كفر
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.