قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فكشفنا في القرءان

2 موضعينالجذر: كشف

المواضع (2)

سورة الأنبيَاء ٨٤

﴿ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَكَشَفۡنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرّٖۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَذِكۡرَىٰ لِلۡعَٰبِدِينَ ﴾

سورة قٓ ٢٢

﴿ لَّقَدۡ كُنتَ فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا فَكَشَفۡنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلۡيَوۡمَ حَدِيدٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فكشفنا»

مدلول قولة «فكشفنا» في القرءان: إزالة ضر عن عبد أو رفع غطاء عن مدرك، فيظهر أثر الرفع مباشرة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَكَشَفۡنَا» وجذرها «كشف» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفاء تجعل الكشف ثمرة استجابة أو انتقالًا مفاجئًا من غفلة إلى بصر حاد، بحسب المتعلق.

استعمالها في الآيات

تستعمل في موضعين متباينين: شفاء أيوب، وكشف غطاء الغافل يوم البصر الحديد.

أثرها في السياق

تفتح بعد الشدة أو الغفلة حالًا جديدة: رحمة وذكرى، أو رؤية نافذة لا مهرب منها.

عائلات الاستعمال

  • رفع ضر أيوب (1 موضعًا): الكشف يأتي جوابًا للاستجابة ورحمة وذكرى.
  • رفع غطاء الغفلة (1 موضعًا): الغطاء يكشف فيصير البصر حديدًا.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن كَشَفۡنَا لأنها أضيق زمنيًا بالفاء وتعقيبها المباشر على الاستجابة أو المواجهة.

تحليل أعمق

المشترك هنا ليس نوع الشيء المكشوف بل فعل الرفع الحاسم؛ الضر في الأنبياء والغطاء في ق يشهدان على تغير الحالة فورًا.

قَولات أخرى من جذر كشف

و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر