مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لقلنا في القرءان
الشاهد
سورة الأنفَال ٣١
﴿ وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا قَالُواْ قَدۡ سَمِعۡنَا لَوۡ نَشَآءُ لَقُلۡنَا مِثۡلَ هَٰذَآ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لقلنا»
مدلول قولة «لقلنا» في القرءان: لَقُلۡنَا تُثبِت قَولًا جماعيًّا مفترَضًا يَدّعي به المكذِّبون أنّهم لو شاؤوا لقالوا مثلَ الوحي؛ دعوى معارضةٍ معلَّقةٍ على مشيئةٍ لا تتحقّق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَقُلۡنَا» وجذرها «قول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«قول» إخراجُ المعنى باللفظ؛ والماضي بضمير الجمع المقترن بلام الجواب «لَقُلۡنَا» يحكي قَولًا مفترَضًا جوابَ شرطٍ يَدّعي به المكذِّبون القدرةَ على معارضة الوحي.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد جوابًا لشرطٍ مقدَّر ﴿قَالُواْ قَدۡ سَمِعۡنَا لَوۡ نَشَآءُ لَقُلۡنَا مِثۡلَ هَٰذَآ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾؛ فالقَول معلَّقٌ بـ«لو» المشيئة.
أثرها في السياق
تكشف القَولة دعوى المعارضة المعلَّقة؛ فالقَول المفترَض يُبرِز أنّ المكذِّبين يزعُمون القدرةَ على مثل الوحي بشرطٍ لا يقع، فينكشف عجزُهم في تعليقهم القَول على مشيئةٍ لم تتحقّق.
عائلات الاستعمال
- القَول الجماعيّ المفترَض في دعوى المعارضة (1 موضعًا): قَولٌ مقدَّرٌ يَدّعي به المكذِّبون القدرةَ على مثل الوحي معلَّقًا على مشيئةٍ لا تقع.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن قُلۡنَا الجمعيّة المثبَتة بأنّ لام الجواب تجعلها قَولًا مفترَضًا معلَّقًا على شرطٍ. وتفترق عن لَقَالُوٓاْ بكونها بضمير المتكلِّمين «نحن» لا بضمير الغائبين.
تحليل أعمق
يقع الشاهد جوابًا لشرطٍ ادّعائيّ ﴿وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا قَالُواْ قَدۡ سَمِعۡنَا لَوۡ نَشَآءُ لَقُلۡنَا مِثۡلَ هَٰذَآ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾. فالقَولة قَولٌ جماعيٌّ مفترَضٌ تُبرِزه لام الجواب بعد «لو» المشيئة؛ يَدّعي به المكذِّبون أنّهم قادرون على معارضة الوحي لو شاؤوا، ثمّ يردّونه أساطير. فالقَول المعلَّق على مشيئةٍ لا تقع يكشف دعوى المعارضة بلا تحقُّقٍ لها؛ والحكمُ على مضمون الدعوى التي حملها القَول.
قَولات أخرى من جذر قول
و91 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.