مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لتقولون في القرءان
الشاهد
سورة الإسرَاء ٤٠
﴿ أَفَأَصۡفَىٰكُمۡ رَبُّكُم بِٱلۡبَنِينَ وَٱتَّخَذَ مِنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنَٰثًاۚ إِنَّكُمۡ لَتَقُولُونَ قَوۡلًا عَظِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لتقولون»
مدلول قولة «لتقولون» في القرءان: لَتَقُولُونَ تُثبِت على المخاطَبين قَولًا عظيمًا مؤكَّدًا؛ تقريرُ أنّهم يقولون في الله ما هو عظيمٌ في نكارته: نسبةُ الملائكة إناثًا واصطفاؤهم بالبنين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَتَقُولُونَ» وجذرها «قول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«قول» إخراجُ المعنى باللفظ؛ والمضارع المؤكَّد باللام بضمير المخاطَبين «لَتَقُولُونَ» يُثبِت عليهم قَولًا عظيمًا في نسبة الإناث إلى الله واصطفائهم بالبنين.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد توكيدًا على المخاطَبين ﴿أَفَأَصۡفَىٰكُمۡ رَبُّكُم بِٱلۡبَنِينَ وَٱتَّخَذَ مِنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنَٰثًا إِنَّكُمۡ لَتَقُولُونَ قَوۡلًا عَظِيمٗا﴾.
أثرها في السياق
تجعل القَولة القَولَ المنسوبَ إليهم تهمةً مؤكَّدة؛ فاللام مع «إنّ» تُثبِتان عليهم قَولًا موصوفًا بالعظَم في نكارته، فيُبرِز فداحةَ ما نسبوه إلى الله.
عائلات الاستعمال
- القَول المؤكَّد المُثبَت على المخاطَبين (1 موضعًا): إثباتُ قَولٍ عظيمٍ في نكارته على المخاطَبين: نسبةُ الإناث إلى الله واصطفاؤهم بالبنين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن أَتَقُولُونَ الاستفهاميّة الإنكاريّة بأنّها توكيدٌ مثبَتٌ باللام و«إنّ»، لا استفهامًا. وتفترق عن سَيَقُولُونَ المستقبَلة بكونها قَولًا حاضرًا مؤكَّدًا منسوبًا إلى المخاطَبين.
تحليل أعمق
يقع الشاهد توكيدًا على المخاطَبين بعد إنكار قسمة الذكور لهم والإناث لله ﴿أَفَأَصۡفَىٰكُمۡ رَبُّكُم بِٱلۡبَنِينَ وَٱتَّخَذَ مِنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنَٰثًا إِنَّكُمۡ لَتَقُولُونَ قَوۡلًا عَظِيمٗا﴾. فالقَولة قَولٌ مؤكَّدٌ باللام و«إنّ» يُثبَت على المخاطَبين موصوفًا بالعظَم؛ والعظَم هنا في فداحة النكارة لا في الرفعة. فالقَول هنا تهمةٌ مؤكَّدةٌ تكشف فداحةَ ما نسبوه إلى الله من الولد، فالمدار على مضمون القَول الذي حُكِم عليه بالعِظَم.
قَولات أخرى من جذر قول
و91 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.