قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فقولوا في القرءان

2 موضعينالجذر: قول

المواضع (2)

سورة آل عِمران ٦٤

﴿ قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ ﴾

سورة يُوسُف ٨١

﴿ ٱرۡجِعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَبِيكُمۡ فَقُولُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّ ٱبۡنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدۡنَآ إِلَّا بِمَا عَلِمۡنَا وَمَا كُنَّا لِلۡغَيۡبِ حَٰفِظِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فقولوا»

مدلول قولة «فقولوا» في القرءان: فَقُولُواْ أمرٌ للجماعة بإظهار قولٍ معيَّن يعقُب موقفًا سابقًا؛ يجيء جوابًا مأمورًا: إن أعرضوا فقولوا، أو إذا رجعتم فقولوا؛ فالقول نتيجةٌ مأمورٌ بها متفرّعةٌ عن شرطٍ قبله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَقُولُواْ» وجذرها «قول» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

القَول إظهار معنى مُدرَك، وهذه صيغة أمر الجمع المخاطَب مسبوقةً بفاء التعقيب. تكليفٌ جماعيّ بإظهار قولٍ معيَّن يعقُب شرطًا أو موقفًا، فيكون القول جوابًا مأمورًا متفرّعًا عمّا قبله.

استعمالها في الآيات

يجيء جوابًا متعقّبًا للشرط: ﴿فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ﴾؛ وأمرًا متفرّعًا: ﴿ٱرۡجِعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَبِيكُمۡ فَقُولُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّ ٱبۡنَكَ سَرَقَ﴾.

أثرها في السياق

يجعل القَولة جوابًا مأمورًا متعقّبًا، فيُلزم القومَ بإظهار قولٍ معيَّن إثر موقفٍ سابق؛ فيقترن القول بسببه المباشر.

عائلات الاستعمال

  • القول الجواب المأمور (2 موضعًا): تكليف الجماعة بإظهار قولٍ معيَّن متعقّبٍ لموقفٍ أو شرطٍ سابق.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن ﴿قُولُوٓاْ﴾ بفاء التعقيب؛ وعن ﴿وَقُولُواْ﴾ بأنّ الفاء للترتيب لا للجمع؛ وعن أمر المفرد ﴿فَقُلۡ﴾ بالجمع.

تحليل أعمق

أمر الجمع بفاء التعقيب يُكلِّف بقولٍ يعقُب شرطًا. يجيء جوابًا للإعراض: ﴿فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ﴾؛ فالقول مأمورٌ به نتيجةً لتولّيهم. ويتفرّع عن أمرٍ سابق في القصّة: ﴿ٱرۡجِعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَبِيكُمۡ فَقُولُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّ ٱبۡنَكَ سَرَقَ﴾؛ فالقول مرتّبٌ على الرجوع. —— فمدلول فَقُولُواْ هو الأمر الجمعيّ بقولٍ متعقّبٍ لما قبله؛ يفترق عن ﴿قُولُوٓاْ﴾ بربط الفاء، وعن ﴿وَقُولُواْ﴾ بأنّ الفاء للتعقيب لا للجمع.

قَولات أخرى من جذر قول

و91 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر