قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تقولوا في القرءان

2 موضعينالجذر: قول

المواضع (2)

سورة الأنعَام ١٥٦

﴿ أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ ﴾

سورة الأعرَاف ١٧٣

﴿ أَوۡ تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أَشۡرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةٗ مِّنۢ بَعۡدِهِمۡۖ أَفَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تقولوا»

مدلول قولة «تقولوا» في القرءان: تَقُولُوٓاْ تُثبِت قَولًا اعتذاريًّا يُقطَع عذرُه سلفًا؛ المنعُ من أن يحتجّوا بنزول الكتاب على طائفتين قبلهم، أو بشرك الآباء وذرّيّتهم من بعد.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَقُولُوٓاْ» وجذرها «قول» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

«قول» إخراجُ المعنى باللفظ؛ والمضارع المنصوب بعد «أن» «تَقُولُوٓاْ» يُحذِّر من قَولٍ اعتذاريٍّ مرتقَب: ألّا يحتجّوا بأنّ الكتاب أُنزِل على غيرهم أو بأنّ آباءهم أشركوا.

استعمالها في الآيات

منصوبةً بعد «أن» في قطع العذر ﴿أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا﴾، ﴿أَوۡ تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أَشۡرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ﴾.

أثرها في السياق

تجعل القَولة القَولَ المرتقَبَ عذرًا يُسَدّ بابُه؛ فنصبُها بعد «أن» يَقطع الحجّةَ سلفًا، فلا يبقى لهم قَولُ اعتذارٍ بنزول الكتاب على غيرهم أو بشرك آبائهم.

عائلات الاستعمال

  • القَول الاعتذاريّ المرتقَب المقطوع عذرُه (2 موضعًا): قَولٌ يُحذَّر منه ويُسَدّ بابُه سلفًا: الاحتجاجُ بنزول الكتاب على غيرهم أو بشرك الآباء.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن تَقُولَنَّ المنهيّ المؤكَّد بالنون، فهذه منصوبةٌ بعد «أن» في مقام قطع العذر لا في النهي المباشر. وتفترق عن أَتَقُولُونَ الاستفهاميّة الإنكاريّة على قَولٍ واقع.

تحليل أعمق

تجيء تَقُولُوٓاْ منصوبةً بعد «أن» علّةً لإنزال الكتاب وتفصيله، قطعًا لعذرٍ مرتقَب ﴿أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ﴾. —— وفي العذر بشرك الآباء ﴿أَوۡ تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أَشۡرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةٗ مِّنۢ بَعۡدِهِمۡ﴾. فالقَولة في الموضعين قَولٌ اعتذاريٌّ مرتقَبٌ يُسَدّ بابُه سلفًا؛ فلا يبقى لهم أن يحتجّوا بنزول الكتاب على غيرهم أو بشرك آبائهم. فالقَول هنا حجّةٌ تُقطَع قبل أن تُقال؛ والمدار على مضمون الاعتذار المرتقَب.

قَولات أخرى من جذر قول

و91 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر