مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تقل في القرءان
الشاهد
سورة الإسرَاء ٢٣
﴿ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تقل»
مدلول قولة «تقل» في القرءان: تَقُل تَنهى عن أدنى قَولٍ فيه تبرُّمٌ بالوالدين؛ المنعُ من كلمة «أفّ» بوصفها أقلَّ قَولٍ يُظهِر الضِّيق، في سياق الإحسان إليهما.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَقُل» وجذرها «قول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«قول» إخراجُ المعنى باللفظ؛ والمضارع المنهيّ المجزوم «تَقُل» يَنهى عن أدنى قَولٍ يحمل ضيقًا تجاه الوالدين، حتى كلمةِ التأفّف.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد نهيًا مجزومًا ﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾؛ فالقَول المنهيّ هنا أدنى لفظِ تضجُّر.
أثرها في السياق
تجعل القَولة النهيَ يبلُغ أدقَّ القَول؛ فمنعُ كلمة «أفّ» يُبرِز أنّ بِرَّ الوالدين يحرُس القَولَ من أدنى ما يُشعِر بالضِّيق، فيُضبَط اللسان قبل الفعل.
عائلات الاستعمال
- النهي عن أدنى قَولٍ فيه ضيقٌ للوالدين (1 موضعًا): المنعُ من كلمة «أفّ» بوصفها أقلَّ قَولٍ يُظهِر التبرُّم، في سياق الإحسان إلى الوالدين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن تَقُولَنَّ المنهيّ المؤكَّد بالنون، فهذه نهيٌ مجزومٌ بلا توكيد. وتفترق عن صيغ القَول الجمعيّة بكونها نهيًا للمفرد عن أدنى قَولٍ فيه ضيق.
تحليل أعمق
يقع الشاهد نهيًا مجزومًا في سياق الإحسان للوالدين ﴿وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًا إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ﴾. فالقَولة قَولٌ منهيٌّ عنه مجزومٌ؛ يَنهى عن أقلِّ قَولٍ يُظهِر التبرُّم، وهو كلمة «أفّ». والنهي يبلُغ أدقَّ القَول ليُبيِّن أنّ بِرّ الوالدين يَحرُس اللسانَ من أدنى لفظٍ يُؤذي، ويُتبَع بالأمر بالقَول الكريم. فالمدار على هيئة القَول الجارح وإن دقَّ، لا على مجرّد النطق.
قَولات أخرى من جذر قول
و91 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.