مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلقدوس في القرءان
المواضع (2)
سورة الحَشر ٢٣
﴿ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ﴾
سورة الجُمعَة ١
﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡمَلِكِ ٱلۡقُدُّوسِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلقدوس»
مدلول قولة «ٱلقدوس» في القرءان: اسم لله يدل على كمال الطهر والتنزه في ملكه وتسبيح الخلق له.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡقُدُّوسُ» وجذرها «قدس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القداسة في القدوس وصف لله داخل نسق الملك والعزة والحكمة؛ القولة تثبت تنزهه الذاتي عما يشركون وعما في العالم.
استعمالها في الآيات
يأتي في تعداد الأسماء وفي تسبيح ما في السماوات وما في الأرض لله.
أثرها في السياق
يرفع النظر من قداسة المواضع والوسائط إلى تنزه الله نفسه، فيسند كل تسبيح إلى الملك القدوس.
عائلات الاستعمال
- اسم الله في سياق التسبيح والملك (2 موضعًا): وصف ذاتي لله يقرن الملك بالتنزه عن الشرك والنقص.
ما يميّزها عن أخواتها
هو الاسم الإلهي الجامع للتنزه، بخلاف فعل نقدس أو روح القدس أو المواضع المقدسة.
تحليل أعمق
موضع الحشر يختم بسبحان الله عما يشركون، وموضع الجمعة يفتتح بتسبيح الكون؛ كلاهما يجعل القدوس حدًا للتنزيه لا مجرد وصف تشريفيّ.