مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأقبره في القرءان
الشاهد
سورة عَبَسَ ٢١
﴿ ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأقبره»
مدلول قولة «فأقبره» في القرءان: ينحصر معناها في موضع إيداع الميت ودفنه كما يكشفه السياق: ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَقۡبَرَهُۥ» وجذرها «قبر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعطي الجذر معنى موضع إيداع الميت ودفنه، وهذه القَولة تجعله مقروءا من جهة سياق ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ في مجموع مواضعها.
استعمالها في الآيات
موضع الوحدة مفرد، واستعماله يدور على سياق ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ.
أثرها في السياق
أثرها أن تجعل جهة موضع إيداع الميت ودفنه هي مفتاح قراءة الموضع في سياق ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ.
عائلات الاستعمال
- عائلة ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ تحت معنى موضع إيداع الميت ودفنه.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «قبۡرهۦ»، «ٱلۡقبور»، «ٱلۡمقابر» بأن قيدها المباشر هو سياق ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى موضع إيداع الميت ودفنه، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.