مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فطرت في القرءان
الشاهد
سورة الرُّوم ٣٠
﴿ فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فطرت»
مدلول قولة «فطرت» في القرءان: الأصل الذي أقام الله الناس عليه، وهو متصل بإقامة الوجه للدين حنيفًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فِطۡرَتَ» وجذرها «فطر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الاسم يدل على الهيئة الأصلية التي جعل الله الناس عليها، مقرونة بالدين القيم ونفي تبديل خلق الله.
استعمالها في الآيات
تستعمل مفعولًا منصوبًا بعد الأمر بإقامة الوجه، ثم تفسر بالتي فطر الناس عليها.
أثرها في السياق
تجعل الدين القيم عودة إلى أصل الخلق لا إضافة طارئة.
عائلات الاستعمال
- أصل الدين في خلق الناس (1 موضعًا): الفطرة موصولة بإقامة الوجه للدين ونفي التبديل.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن فَطَرَ الناس في الآية نفسها لأنها اسم الأصل الثابت، والفعل بيان من أنشأ ذلك الأصل.
تحليل أعمق
القَولة تجمع بين الأمر والخبر: أقم وجهك، ثم فطرة الله، ثم لا تبديل لخلق الله؛ فهي أصل معياري للوجهة.