قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فترة في القرءان

1 موضعالجذر: فتر

الشاهد

سورة المَائدة ١٩

﴿ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمۡ عَلَىٰ فَتۡرَةٖ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِيرٖ وَلَا نَذِيرٖۖ فَقَدۡ جَآءَكُم بَشِيرٞ وَنَذِيرٞۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فترة»

مدلول قولة «فترة» في القرءان: فَتۡرَةٖ هي مدة فاصلة من الرسل، يأتي بعدها الرسول بالبيان حتى لا يقال ما جاءنا من بشير ولا نذير.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَتۡرَةٖ» وجذرها «فتر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

فتر يجمع معنى الانقطاع أو الفتور بعد امتداد قائم. هذه الصيغة اسم مدة جاءت منسوبة إلى الرسل، فحدها فجوة بين تتابع الرسالات يعقبها مجيء رسول مبين.

استعمالها في الآيات

موضعها الوحيد في المائدة يخاطب أهل الكتاب: جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل، ثم يذكر البشير والنذير.

أثرها في السياق

تجعل الصيغة مجيء الرسول استئنافا للبيان بعد انقطاع، فلا يبقى الانقطاع عذرا لترك البشارة والنذارة.

عائلات الاستعمال

  • فترة بين الرسل (1 موضعًا): مدة فاصلة في تتابع الرسالات يعقبها بيان وبشارة ونذارة.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن يَفۡتُرُونَ لأنها اسم مدة بين الرسل لا فعل فتور من التسبيح. وتفترق عن يُفَتَّرُ لأنها ليست تخفيفا عن أهل العذاب، بل انقطاعا في تتابع الإرسال.

تحليل أعمق

الشاهد: ﴿يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمۡ عَلَىٰ فَتۡرَةٖ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِيرٖ وَلَا نَذِيرٖۖ فَقَدۡ جَآءَكُم بَشِيرٞ وَنَذِيرٞۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ﴾ القولة لا تدل على زمن مطلق، لأنها مقيدة بمن الرسل ومحاطة بجاءكم رسولنا يبين لكم وبقوله ما جاءنا من بشير ولا نذير. فالفترة هنا فراغ بيني في تتابع الرسالات، لا ضعف عبادة ولا تخفيف عذاب. وبهذا تحفظ الصيغة اسم المدة من الخلط مع الفعلين في الأنبياء والزخرف.

قَولات أخرى من جذر فتر

المقارنات الدلالية لهذا الجذر