مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وصما في القرءان
الشاهد
سورة الإسرَاء ٩٧
﴿ وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وصما»
مدلول قولة «وصما» في القرءان: القَولة تدل على صمم واقع في هيئة المحشورين إلى جهنم، لا مجرد إعراض في الدنيا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَصُمّٗاۖ» وجذرها «صمم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وصمًا في الحشر على الوجوه يصف هيئة عقابية يوم القيامة مع العمى والبكم.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع عميًا وبكمًا في مشهد الحشر، بعد بيان من يضلله الله.
أثرها في السياق
أثرها جعل العاقبة تجسد فقدان المنافذ التي عطلوها؛ مأواهم جهنم ويزاد سعيرها.
عائلات الاستعمال
- هيئة حشر عقابية (1 موضعًا): الضالون يحشرون عميًا وبكمًا وصمًا إلى جهنم.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن صُمًّا في الفرقان لأن تلك منفية عن المؤمنين عند التذكير، أما هنا مثبتة في حشر الضالين.
تحليل أعمق
هذه ليست صفة جدلية في الدنيا ولا مثلًا، بل صورة بعث إلى العقوبة؛ لذلك تأتي منصوبة ضمن أحوال الحشر.