قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أشدكم في القرءان

2 موضعينالجذر: شدد

المواضع (2)

سورة الحج ٥

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٖ شَيۡـٔٗاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٖ ﴾

سورة غَافِر ٦٧

﴿ هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ ثُمَّ لِتَكُونُواْ شُيُوخٗاۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبۡلُۖ وَلِتَبۡلُغُوٓاْ أَجَلٗا مُّسَمّٗى وَلَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أشدكم»

مدلول قولة «أشدكم» في القرءان: أشدكم: طور اكتمال قواكم بعد الطفولة وقبل الشيخوخة أو الوفاة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَشُدَّكُمۡۖ» وجذرها «شدد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

أشدكم في خطاب الناس يصف مرحلة بلوغ الجماعة البشرية تمام قواها بين الطفولة والشيخوخة؛ فالشدة هنا طور عمر مكتمل.

استعمالها في الآيات

وردت في سياق خلق الإنسان من تراب ونطفة وعلقة ثم إخراجه طفلًا.

أثرها في السياق

يجعل حياة الإنسان أطوارًا، ومرحلة الأشد دليلًا على تدبير الخلق والبعث.

عائلات الاستعمال

  • طور اكتمال القوة البشرية (2 موضعًا): الموضعان يجعلان بلوغ الأشد مرحلة بعد الطفولة في سياق خلق الإنسان.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق أشده المفرد لأنه خطاب لجماعة الناس، ويفارق أشدهما لأنه ليس مثنى محروسًا.

تحليل أعمق

الحج يذكر بعدها الوفاة والرد إلى أرذل العمر، وغافر يذكر الشيخوخة والأجل المسمى. فالأشد ليس نهاية الحياة بل ذروة قوة داخل مسارها.

قَولات أخرى من جذر شدد

و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر