مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تسعى في القرءان
المواضع (3)
سورة طه ١٥
﴿ إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخۡفِيهَا لِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا تَسۡعَىٰ ﴾
سورة طه ٢٠
﴿ فَأَلۡقَىٰهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٞ تَسۡعَىٰ ﴾
سورة طه ٦٦
﴿ قَالَ بَلۡ أَلۡقُواْۖ فَإِذَا حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تسعى»
مدلول قولة «تسعى» في القرءان: حركة أو عمل منسوب إلى مؤنث، يكون تكليفًا أو حياة أو تخييلًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَسۡعَىٰ» وجذرها «سعي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تسعى تجمع عمل النفس وحركة الحية وخيال الحبال؛ الصيغة تثبت الحركة أو السعي دون الحكم على حقيقتها دائمًا.
استعمالها في الآيات
ترد لما تسعى النفس، ولحية موسى، ولحبال السحرة وعصيهم حين خُيّل أنها تسعى.
أثرها في السياق
تجعل الحركة معيارًا للسياق: جزاء للنفس، حياة للعصا، وخداعًا في السحر.
عائلات الاستعمال
- سعي النفس (1 موضعًا): كل نفس تجزى بما تسعى.
- حركة حية أو متخيلة (2 موضعًا): حية موسى تسعى حقيقة، وحبال السحرة يخيّل أنها تسعى.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن يسعى المذكر لأنها تتعلق بمؤنث أو جمع غير عاقل أو نفس مؤنثة في الحساب.
تحليل أعمق
موضع السحر مهم لأنه يثبت أن الظهور بالحركة لا يعني حقيقتها؛ يخيّل إليه أنها تسعى.
قَولات أخرى من جذر سعي
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.