مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سعيرا في القرءان
المواضع (7)
سورة النِّسَاء ١٠
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا ﴾
سورة النِّسَاء ٥٥
﴿ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن صَدَّ عَنۡهُۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا ﴾
سورة الإسرَاء ٩٧
﴿ وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرٗا ﴾
باقي المواضع (4)
سورة الفُرقَان ١١
﴿ بَلۡ كَذَّبُواْ بِٱلسَّاعَةِۖ وَأَعۡتَدۡنَا لِمَن كَذَّبَ بِٱلسَّاعَةِ سَعِيرًا ﴾
سورة الأحزَاب ٦٤
﴿ إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمۡ سَعِيرًا ﴾
سورة الفَتح ١٣
﴿ وَمَن لَّمۡ يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ فَإِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَعِيرٗا ﴾
سورة الانشِقَاق ١٢
﴿ وَيَصۡلَىٰ سَعِيرًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سعيرا»
مدلول قولة «سعيرا» في القرءان: نار شديدة الاشتعال تكون مصيرًا أو إعدادًا لمن ظلم أو كفر أو كذب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَعِيرًا» وجذرها «سعر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
سعيرًا هنا نار مآلية أو معدة، يأتي اللفظ نكرةً ليصف ما يُصلى أو ما أُعد للكفر والتكذيب.
استعمالها في الآيات
تأتي مفعولًا بعد يصلون أو مفعولًا به بعد أعتدنا وأعد، وتأتي خبر كفاية لجهنم.
أثرها في السياق
تربط الذنب بعاقبة مشتعلة محددة، وتحوّل جهنم من اسم عام إلى كفاية وعقوبة متجددة.
عائلات الاستعمال
- الصلي المباشر (2 موضعًا): الدخول في السعير جزاءً لظلم أو شقاء.
- جهنم الكافية والمتجددة (2 موضعًا): جهنم بوصفها مأوى يكفي ويزاد اشتعالًا.
- المعد للكافرين والمكذبين (3 موضعًا): سعير معد لمن كذب بالساعة أو كفر بالله ورسوله.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن السعير المعرف الذي يصير اسم موضع أو عذاب، وعن سُعُر في سورة القمر المقترن بالضلال.
تحليل أعمق
النكرة تتحرك بين المصير والإعداد: آكل مال اليتيم يصلى سعيرًا، والكافر يُعد له سعير، ومن خبت مأواه زيد سعيرًا.