مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلركعين في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ٤٣
﴿ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ ﴾
سورة آل عِمران ٤٣
﴿ يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ ﴾
سورة التوبَة ١١٢
﴿ ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلۡعَٰبِدُونَ ٱلۡحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلۡأٓمِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلركعين»
مدلول قولة «ٱلركعين» في القرءان: الراكعون جماعة الخضوع التي يؤمر بالانضمام إليها أو تذكر ضمن صفات المؤمنين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلرَّٰكِعِينَ» وجذرها «ركع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم الفاعل يثبت جماعة متلبسة بهيئة الركوع؛ عنصر الجذر هنا هوية عبادية لا أمر لحظي.
استعمالها في الآيات
تأتي معرفة جمعًا بعد مع، أو ضمن قائمة التائبين العابدين الحامدين.
أثرها في السياق
تجعل الركوع وصفًا جماعيًا قائمًا، لا حركة عابرة فقط.
عائلات الاستعمال
- جماعة يطلب الالتحاق بها (2 موضعًا): الأمر بالركوع يأتي مع الراكعين في البقرة وآل عمران.
- صفة في عقد المؤمنين (1 موضعًا): الراكعون يذكرون مع الساجدين والحافظين لحدود الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن والركع بأنها اسم فاعل معرف، لا جمع مكثف مربوط بالسجود في خدمة البيت.
تحليل أعمق
في البقرة ومريم يؤمر المخاطب بالركوع مع الراكعين، وفي التوبة يدخل الراكعون ضمن أوصاف المؤمنين المتعددة. الاسم يحول الهيئة إلى صفة أهل عبادة.