مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ربنين في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٧٩
﴿ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤۡتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادٗا لِّي مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُواْ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ربنين»
مدلول قولة «ربنين» في القرءان: ربانيين: أهل انتساب إلى الرب يظهر في تعليم الكتاب ودرسه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَبَّٰنِيِّـۧنَ» وجذرها «ربب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
محور الجذر ينتقل هنا من ربوبية الله إلى انتساب بشري للرب عبر تعليم الكتاب ودرسه، لا إلى دعوى السيادة.
استعمالها في الآيات
يرد في نفي أن يطلب بشر عبادة الناس له، ثم توجيههم ليكونوا ربانيين بالكتاب.
أثرها في السياق
يفصل بين عبودية الناس لبشر وبين تكوين جماعة كتابية منسوبة إلى الرب.
عائلات الاستعمال
- تعليم ودرس الكتاب (1 موضعًا): الربانية هنا صفة من يتشكل بالكتاب تعليما ودرسا.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق أربابا لأنها مدح انتساب كتابي، لا اتخاذ مخلوق ربا.
تحليل أعمق
الآية نفسها تحرس المعنى: ليس للبشر أن يقولوا كونوا عبادا لي، ولكن كونوا ربانيين بما تعلمون وتدرسون. فالدلالة علمية كتابية لا ربوبية مزاحمة.
قَولات أخرى من جذر ربب
و40 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.