مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بربي في القرءان
المواضع (4)
سورة الكَهف ٣٨
﴿ لَّٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا ﴾
سورة الكَهف ٤٢
﴿ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيۡهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا ﴾
سورة غَافِر ٢٧
﴿ وَقَالَ مُوسَىٰٓ إِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٖ لَّا يُؤۡمِنُ بِيَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الدُّخان ٢٠
﴿ وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بربي»
مدلول قولة «بربي» في القرءان: بربي: تعلق المتكلم بربه إيمانا أو استعاذة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِرَبِّيٓ» وجذرها «ربب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
محور الربوبية مع الباء والياء يجعل المتكلم يصرح بإيمانه أو استعاذته بربه في مواجهة الشرك والبطش.
استعمالها في الآيات
تأتي في قول صاحب الجنتين المؤمن، وندم صاحبه، واستعاذة موسى من المتكبرين والرجم.
أثرها في السياق
تجعل الرب ملجأ المتكلم وحد اعتقاده أمام الخطر أو الشرك.
عائلات الاستعمال
- نفي الشرك (2 موضعًا): المتكلم يثبت أن ربه لا يشرك به أحدا.
- استعاذة من بطش (2 موضعًا): موسى يعتصم بربه ورب المخاطبين من المتكبرين أو الرجم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق ربي بأنها لا تأتي خبرا حرا بل متعلقة بفعل إيمان أو استعاذة.
تحليل أعمق
المواضع الأربعة بين لا أشرك بربي وعذت بربي. فهي وحدة اعتصام، إيمانا ونفيا للشرك أو طلبا للحماية.
قَولات أخرى من جذر ربب
و40 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.