مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أربابا في القرءان
المواضع (3)
سورة آل عِمران ٦٤
﴿ قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ ﴾
سورة آل عِمران ٨٠
﴿ وَلَا يَأۡمُرَكُمۡ أَن تَتَّخِذُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ أَرۡبَابًاۚ أَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡكُفۡرِ بَعۡدَ إِذۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ ﴾
سورة التوبَة ٣١
﴿ ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُوٓاْ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗاۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أربابا»
مدلول قولة «أربابا» في القرءان: أربابا: دعوى تعدد جهات الطاعة العليا، ترد في القرءان للإنكار والنفي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَرۡبَابٗا» وجذرها «ربب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
محور الربوبية يظهر هنا بصيغة جمع منفية؛ فالآيات لا تثبت أربابا بل تكشف بطلان اتخاذ البشر أو الملائكة أو الأحبار أربابا من دون الله.
استعمالها في الآيات
تأتي في نهي أهل الكتاب، ونفي أن يأمر بشر باتخاذ الملائكة والنبيين أربابا، وذم اتخاذ الأحبار والرهبان.
أثرها في السياق
تحول الجمع نفسه إلى علامة فساد، لأن الربوبية لا تتفرق بين متبوعين من دون الله.
عائلات الاستعمال
- اتخاذ بعض الناس (1 موضعًا): بعض البشر يجعل بعضا فوقه في مقام ربوبية مرفوضة.
- نفي أمر الملائكة والنبيين (1 موضعًا): حتى أشرف المخلوقين لا يتخذ أربابا.
- أحبار ورهبان (1 موضعًا): الاتباع الديني المنحرف يصور كاتخاذ أرباب من دون الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق رب المفرد لأن المفرد يثبت غالبا رب الحق، أما الجمع في هذه المواضع فلا يأتي إلا في نقض التعدد.
تحليل أعمق
هذه ليست جمعا محايدا. كل مواضعها الثلاثة مقيدة بسياق إنكار الاتخاذ من دون الله أو نفي الأمر به. لذلك معناها القرءاني دعوى ربوبية بشرية أو مخلوقة مرفوضة.
قَولات أخرى من جذر ربب
و40 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.