مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة رءوف في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ٢٠٧
﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴾
سورة آل عِمران ٣٠
﴿ يَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَيۡرٖ مُّحۡضَرٗا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوٓءٖ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَهُۥٓ أَمَدَۢا بَعِيدٗاۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴾
سورة التوبَة ١١٧
﴿ لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة التوبَة ١٢٨
﴿ لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ﴾
سورة النور ٢٠
﴿ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ﴾
سورة الحَشر ١٠
﴿ وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «رءوف»
مدلول قولة «رءوف» في القرءان: رأفة رحيمة تتجه إلى العباد أو المؤمنين أو مطلوبة في دعاء المؤمنين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَءُوفٞ» وجذرها «رءف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الوصف بلا لام يبقي عنصر الرأفة رقة ثابتة، ويجري على الله والرسول والدعاء بحسب جهة العناية.
استعمالها في الآيات
تأتي وصفًا لله بالعباد، ووصفًا للرسول بالمؤمنين، ووصفًا في دعاء الحشر.
أثرها في السياق
تضع الرأفة في موضع العناية القريبة: تحذير، توبة، فضل، حرص الرسول، وطلب تنقية القلوب.
عائلات الاستعمال
- رأفة الله بالعباد (4 موضعًا): ترد في مراضاة الله والتحذير والتوبة والفضل بعد الفتنة.
- رأفة الرسول بالمؤمنين (1 موضعًا): وصف الرسول بأنه بالمؤمنين رءوف رحيم.
- رأفة مدعو بها (1 موضعًا): المؤمنون يقولون ربنا إنك رءوف رحيم بعد طلب نزع الغل.
ما يميّزها عن أخواتها
أوسع من لرءوف من جهة السياقات والموصوف، وأقرب إلى الصفة المستقرة من رأفة المصدرية.
تحليل أعمق
الرأفة هنا ليست كلها في سياق واحد؛ في آل عمران تأتي مع التحذير من نفس الله، وفي التوبة مع التوبة على أهل العسرة ومع وصف الرسول، وفي الحشر دعاء. لذلك يصدق الحد حين يبقى رقة العناية لا حكمًا واحدًا من أحكام العقوبة.