مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فدمدم في القرءان
جواب مباشر
مدلول قولة «فدمدم»
مدلول قولة «فدمدم» في القرءان: عقوبةٌ يوقعها ربّ القوم عليهم بذنبهم، مرتّبةٌ على جرمهم، لا تُسمّى أداتها، تعقبها تسويتهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَدَمۡدَمَ» وجذرها «دمدم» وشواهدها من القرءان وحده.
الشاهد
سورة الشَّمس ١٤
﴿ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا ﴾
صلة الجذر بالقَولة
أصل الجذر فعلٌ من الربّ يقع على قومٍ بذنبهم؛ و«فدمدم» لفظه الوحيد، في عقوبة ثمود بعد تكذيب رسولها وعقر الناقة.
استعمالها في الآيات
ثالث أربعة أفعال بالفاء في سورة الشَّمس ١٤: ﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا﴾ من القوم، ثمّ ﴿فَدَمۡدَمَ﴾ و﴿فَسَوَّىٰهَا﴾ من ربّهم.
أثرها في السياق
تنقل القصّة من فعل القوم في الناقة إلى فعل ربّهم فيهم، فتجعل الجزاء مرتّبًا على الجرم في الآية نفسها.
عائلات الاستعمال
- دمدمة العقوبة (1 موضعًا): ما أوقعه ربّ ثمود عليهم بذنبهم بعد التكذيب والعقر، ثمّ سوّاها.
ما يميّزها عن أخواتها
هي القَولة الوحيدة لجذرها؛ وتفترق عن ﴿دَمَّرۡنَٰهُمۡ﴾ (سورة النَّمل ٥١) في ثمود نفسها بأنّ فاعلها الربّ غائبًا مضافًا إليهم، وبأنّها تتعدّى بـ«على»، وعن ﴿فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ﴾ (سورة الفَجر ١٣) بأنّها بلا مفعولٍ يُصبّ.
تحليل أعمق
فاعل الفعل ﴿رَبُّهُم﴾ مضافًا إلى المعاقَبين، ويتعدّى بـ«على» لا بنفسه، ويُعلَّل ﴿بِذَنۢبِهِمۡ﴾. وفي قصّة ثمود في مواضعها الأخرى تُسمّى أداة العقوبة: ﴿ٱلرَّجۡفَةُ﴾ (سورة الأعرَاف ٧٨)، و﴿ٱلصَّيۡحَةُ﴾ (سورة هُود ٦٧)، و﴿ٱلصَّٰعِقَةُ﴾ (سورة الذَّاريَات ٤٤)؛ أمّا هنا فلا أداة. ولا صلة لها بالدم في مواضع دمم، وإن شاركتها حرفين من الرسم.