معنى كلمة داود في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

هذا علمٌ على شخص بعينه يَرِد مفعولًا للإيتاء الإلهيّ أو فاعلًا للفعل المسنَد إليه؛ ليس جذرًا دلاليًّا اشتقاقيًّا بل اسم نبيٍّ تتجمّع حوله أفعال التمكين والتسخير والإيتاء، فلا يُحلَّل بمعنى لغويّ بل بما يُسنده القرآن إلى صاحب الاسم في كلّ موضع.

استعمالها في الآيات

يرد علمًا مجرّدًا غير مسبوق بحرفٍ مدغم، مرّةً فاعلًا ﴿وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ﴾ ومرّةً مفعولًا للإيتاء ﴿وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ﴾، ومضافًا إليه في ﴿ءَالَ دَاوُۥدَ﴾، ومجرورًا في ﴿عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ﴾.

أثرها في السياق

يثبت النصُّ لصاحب الاسم اجتماعَ المُلك والنبوّة، والتأويب معه ﴿يَٰجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُۥ﴾، ووصفَه ﴿عَبۡدَنَا دَاوُۥدَ ذَا ٱلۡأَيۡدِ﴾ و﴿إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ﴾، فيجمع التمكينَ في الأرض إلى الرجوع الدائم إلى الله.

شاهد من القرآن

2:251

﴿ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ ﴾