مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة خمسين في القرءان
المواضع (2)
سورة العَنكبُوت ١٤
﴿ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمۡ ظَٰلِمُونَ ﴾
سورة المَعَارج ٤
﴿ تَعۡرُجُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيۡهِ فِي يَوۡمٖ كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «خمسين»
مدلول قولة «خمسين» في القرءان: تجعل القَولة تحديد عددي للخمسة وما يتفرع عنها هو الحد الحاكم في أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمۡ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خَمۡسِينَ» وجذرها «خمس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ القَولة «خمۡسين» من الجذر عنصر تحديد عددي للخمسة وما يتفرع عنها، ثم تحدده بقرينة سياق أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا كما ترد في الشواهد.
استعمالها في الآيات
يغطي الاستعمال عائلة سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا وعائلة كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ، مع بقاء القيد الدلالي واحدا في العد كله.
أثرها في السياق
ترتب في السياق أثرا دلاليا مركزه تحديد عددي للخمسة وما يتفرع عنها في سياق أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ.
عائلات الاستعمال
- عائلة سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ تحت معنى تحديد عددي للخمسة وما يتفرع عنها.
- عائلة كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٖ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٖ تحت معنى تحديد عددي للخمسة وما يتفرع عنها.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «بخمۡسة»، «خمسهۥ»، «خمۡسة»، «وٱلۡخٰمسة» بأن قيدها المباشر هو سياق أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو تحديد عددي للخمسة وما يتفرع عنها دون توسيع لا تحمله الآيات.