مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة خلا في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٧٦
﴿ وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ قَالُوٓاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾
سورة فَاطِر ٢٤
﴿ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۚ وَإِن مِّنۡ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «خلا»
مدلول قولة «خلا» في القرءان: خلا: انفرد أو مضى داخل جهة مخصوصة، إما في سرار القوم أو في تاريخ أمة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خَلَا» وجذرها «خلو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المفرد هنا ينتقل بين خلو جماعة بعضها إلى بعض، وخلو نذير في كل أمة؛ السياق يحدد الباب.
استعمالها في الآيات
يرد مع بعضهم إلى بعض، ويرد مع فيها نذير.
أثرها في السياق
في الأول يكشف تداولهم ما فتح الله عليهم، وفي الثاني يثبت أن الإنذار لم تخل منه أمة.
عائلات الاستعمال
- خلوّ سرار بين بعضهم (1 موضعًا): بعضهم يخلو إلى بعض فيسائلون عن تحديث المؤمنين.
- مضي نذير في الأمة (1 موضعًا): كل أمة قد خلا فيها نذير.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق خلوا لأن ذاك جمع غائب، ويفارق خلت لأنها مؤنثة لأمة أو سنة ماضية.
تحليل أعمق
الموضعان متباينان في الجهة؛ الباء وبعضهم في البقرة تعطي انفرادًا، وفي فاطر تعطي مرور نذير في أمة.