مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة حراما في القرءان
المواضع (2)
سورة يُونس ٥٩
﴿ قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقٖ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامٗا وَحَلَٰلٗا قُلۡ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ ﴾
سورة النَّحل ١١٦
﴿ وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلۡسِنَتُكُمُ ٱلۡكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٞ وَهَٰذَا حَرَامٞ لِّتَفۡتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا يُفۡلِحُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «حراما»
مدلول قولة «حراما» في القرءان: وصف الشيء بأنه داخل دائرة المنع أو الامتناع، وقد يرد في صدق الحكم أو افتراء اللسان
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «حَرَامٗا» وجذرها «حرم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حرام يحوّل الجذر إلى نعت قائم بالشيء: ممنوع أو ممتنع الوصول بحسب السياق.
استعمالها في الآيات
تمييز الحلال والحرام أو تقرير امتناع الرجوع
أثرها في السياق
يجعل الوصف نفسه محل مساءلة: هل أذن الله أم هو قول مفترى
عائلات الاستعمال
- وصف الحرام والامتناع (2 موضعًا): حرام: وصف الشيء بأنه داخل دائرة المنع أو الامتناع، وقد يرد في صدق الحكم أو افتراء اللسان؛ شاهدها الأول: لَكُم مِّن رِّزۡقٖ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامٗا وَحَلَٰلٗا قُلۡ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف حرام عن حرّم لأنه نتيجة أو وصف، لا فعل إنشاء المنع ولا اسم للنطاق المصون.
تحليل أعمق
في سورة يُونس ٥٩، سورة النَّحل ١١٦ تظهر الكلمة بين رزق يوصف بالحرام والحلال أو قرية حُكم عليها بعدم الرجوع؛ لذلك لا يلزم أن يكون الوجه تشريع طعام فقط.
قَولات أخرى من جذر حرم
و13 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.