مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة حاج في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٥٨
﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «حاج»
مدلول قولة «حاج» في القرءان: مجادلة متسلطة في شأن الرب بعد إيتاء الملك.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «حَآجَّ» وجذرها «حجج» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«حاج» يربط الجذر بخصومة ملك لإبراهيم في ربه.
استعمالها في الآيات
يأتي في قصة الذي حاج إبراهيم.
أثرها في السياق
ينتهي الاحتجاج بانبهات الكافر أمام آية الشمس.
عائلات الاستعمال
- استعمال حجج/حآجّ (1 موضعًا): يأتي في قصة الذي حاج إبراهيم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «حاجوك» لأن الفاعل واحد ذو ملك والمخاطب إبراهيم.
تحليل أعمق
المحاجة هنا ليست طلب حق بل منازعة ربوبية.
قَولات أخرى من جذر حجج
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.