قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يتبين في القرءان

3 مواضعالجذر: بين

المواضع (3)

سورة البَقَرَة ١٨٧

﴿ أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ﴾

سورة التوبَة ٤٣

﴿ عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴾

سورة فُصِّلَت ٥٣

﴿ سَنُرِيهِمۡ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلۡأٓفَاقِ وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّۗ أَوَلَمۡ يَكۡفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يتبين»

مدلول قولة «يتبين» في القرءان: يَتَبَيَّنَ: يبلغ الأمر درجة ظهور فاصلة بعد امتداد أو ترقب، فينفصل الخيط أو الصادق أو الحق عن مقابله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَتَبَيَّنَ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المضارع مع الغاية يصور الانكشاف وهو يبلغ حدا فاصلا؛ فالشيء يظل يظهر حتى لا يبقى ملتبسا.

استعمالها في الآيات

يرد في تبين الخيط الأبيض من الأسود عند الفجر، وفي ظهور الصادقين من الكاذبين، وفي اتضاح أن الوحي هو الحق.

أثرها في السياق

أثره تعليق الفعل أو الحكم إلى أن يصير الحد مرئيا أو معلوما، فلا يبنى الموقف على ظن مستعجل.

عائلات الاستعمال

  • ظهور حد حسي (1 موضعًا): انفصال ضوء الفجر عن سواد الليل حتى يتحدد وقت الصيام.
  • ظهور صدق أو حق (2 موضعًا): انكشاف الصادقين من الكاذبين، وظهور الحق للناس من آيات الآفاق والأنفس.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن «تبيّن» المنجز بأن المضارع هنا يبرز مسار الوصول إلى ظهور، وعن «فتبيّنوا» بأن المقصود ظهور الحال لا أمر الجماعة بالتثبت.

تحليل أعمق

يجمع اللفظ بين تبين بصري في الفجر وتبين معنوي في الصدق والحق؛ الجامع ليس نوع المعرفة بل اكتمال الحد الفاصل بعد أن كان الأمر محتاجا إلى انتظار.

قَولات أخرى من جذر بين

و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر