ما جذر قولة وتبين في القرءان؟

جذر قولة «وتبين» في قَولات هو «بين»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A8%D9%8A%D9%86/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وتبين في القرءان

1 موضعالجذر: بين

سورة إبراهِيم ٤٥

﴿ وَسَكَنتُمۡ فِي مَسَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَتَبَيَّنَ لَكُمۡ كَيۡفَ فَعَلۡنَا بِهِمۡ وَضَرَبۡنَا لَكُمُ ٱلۡأَمۡثَالَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وتبين» في القرءان: وَتَبَيَّنَ: وظهر لكم وجه ما فعل الله بالظالمين حتى صار مثلا حاضرا لا خبرا بعيدا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَتَبَيَّنَ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.

الواو تربط الانكشاف بسكنى آثار الظالمين؛ الجذر هنا ظهور كيفية الفعل الإلهي في التاريخ.

يرد مع السكنى في مساكن الذين ظلموا وضرب الأمثال للمخاطبين.

أثره تحويل المكان التاريخي إلى بيان للعاقبة؛ فمن سكن آثارهم رأى كيف فعل الله بهم.

ظهور العاقبة من الآثار (1 موضعًا): معرفة كيفية فعل الله بالظالمين من مساكنهم والأمثال المضروبة.

يفترق عن «تبيّن» بلا واو بأنه معطوف على إقامة الحجة بالمساكن والأمثال في موضع واحد.

الانكشاف هنا ليس حجة نظرية، بل مشاهدة آثار. البيوت والديار والأمثال تعمل معا لتجعل عاقبة الظلم مفصولة عن الادعاء.