قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مبينة في القرءان

3 مواضعالجذر: بين

المواضع (3)

سورة النِّسَاء ١٩

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا ﴾

سورة الأحزَاب ٣٠

﴿ يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ مَن يَأۡتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖ يُضَٰعَفۡ لَهَا ٱلۡعَذَابُ ضِعۡفَيۡنِۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا ﴾

سورة الطَّلَاق ١

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخۡرُجۡنَ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ لَا تَدۡرِي لَعَلَّ ٱللَّهَ يُحۡدِثُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ أَمۡرٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مبينة»

مدلول قولة «مبينة» في القرءان: مُّبَيِّنَة: فاحشة ظاهرة الحد، مكشوفة بما يرفع اللبس عن وقوعها في سياق الأحكام الأسرية أو مقام نساء النبي.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُّبَيِّنَةٖۚ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الوصف المؤنث يخص الفاحشة بأنها ظاهرة لا ملتبسة؛ فلا يستعمل الحكم عند مجرد ادعاء خفي.

استعمالها في الآيات

ترد مع النهي عن عضل النساء، ومع مضاعفة العذاب لنساء النبي، ومع منع إخراج المطلقات إلا عند فاحشة ظاهرة.

أثرها في السياق

أثرها تضييق الاستثناء: لا يفتح باب الإضرار أو الإخراج أو التغليظ إلا عند قبح مكشوف.

عائلات الاستعمال

  • استثناء في حقوق النساء (2 موضعًا): فاحشة ظاهرة تجعل الاستثناء من منع العضل أو الإخراج مفهوما ومحدودا.
  • تغليظ مقام خاص (1 موضعًا): فاحشة ظاهرة في مقام نساء النبي يترتب عليها تغليظ العذاب.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «مُّبِين» العام بأنها مؤنثة مقيدة بالفاحشة، وعن «بَيِّنَة» بأنها صفة للفعل القبيح لا اسم للدليل.

تحليل أعمق

تعلقها بالفاحشة في المواضع الثلاثة يمنع التوسع؛ فهي ليست مطلق سوء ظن، بل فعل بلغ من الظهور ما يجعله فاصلا في الحكم.

قَولات أخرى من جذر بين

و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر