ما جذر قولة مبين في القرءان؟

جذر قولة «مبين» في قَولات هو «بين»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A8%D9%8A%D9%86/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مبين في القرءان

2 موضعينالجذر: بين

سورة الصَّافَات ١١٣

﴿ وَبَٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلَىٰٓ إِسۡحَٰقَۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٞ وَظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينٞ ﴾

سورة الزُّخرُف ١٨

﴿ أَوَمَن يُنَشَّؤُاْ فِي ٱلۡحِلۡيَةِ وَهُوَ فِي ٱلۡخِصَامِ غَيۡرُ مُبِينٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مبين» في القرءان: مُبِين: في موضع يصف ظلما ظاهرا للنفس، وفي موضع آخر تنفى القدرة على الإفصاح في الخصام.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُبِينٞ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.

هذه الصيغة تجمع وصفا مثبتا للظلم ووصفا منفيا للقدرة على الإبانة؛ لا يوضع لهما جامع كاذب غير ظهور الحد في السياق.

يرد مع ظالم لنفسه، ومع من لا يكاد يبين في الخصام.

أثره في الأول كشف قبح الظلم، وفي الثاني كشف العجز عن إقامة البيان في المخاصمة.

تفترق عن «مُّبِين» المشدد الكثيف بأنها أقل ورودا وفيها نفي صريح في أحد المواضع، وعن «يُبِين» بأن ذاك فعل إفصاح لا وصف.

الوحدة تحمل استعمالين متقابلين: ظهور الظلم بوصفه مبينا، ونفي البيان عن المخاصم. لذلك لا يصح جمعهما في معنى موجب واحد، بل يذكران بحسب سياقهما.