مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مبينت في القرءان
الشاهد
سورة الطَّلَاق ١١
﴿ رَّسُولٗا يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ مُبَيِّنَٰتٖ لِّيُخۡرِجَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مبينت»
مدلول قولة «مبينت» في القرءان: مُبَيِّنَٰت: آيات تتلى فتظهر طريق الخروج من الظلمات إلى النور.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُبَيِّنَٰتٖ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الصيغة تصف آيات الله التي يتلوها الرسول بأنها مخرجة للناس من الظلمات إلى النور بوضوحها.
استعمالها في الآيات
يرد في سياق رسول يتلو آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات.
أثرها في السياق
أثره ربط وضوح الآيات بالتحول العملي من الظلمة إلى النور.
عائلات الاستعمال
- آيات مخرجة إلى النور (1 موضعًا): آيات يتلوها الرسول فتظهر طريق الإيمان والعمل الصالح.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «مُّبَيِّنَٰت» في النور بأنها هنا مقيدة بتلاوة الرسول وبالإخراج من الظلمات، لا بمجرد إنزال الآيات والموعظة.
تحليل أعمق
الإبانة هنا ليست صفة شكلية للآيات؛ غايتها أن تنقل المؤمنين العاملين من حال إلى حال، ولذلك جاء بعدها ذكر الجنة والرزق الحسن.
قَولات أخرى من جذر بين
و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.