قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فتبينوا في القرءان

1 موضعالجذر: بين

الشاهد

سورة النِّسَاء ٩٤

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فتبينوا»

مدلول قولة «فتبينوا» في القرءان: فَتَبَيَّنُواْ: اطلبوا انكشاف الحال قبل الحكم، ولا تجعلوا الظاهر السريع سببا لرد السلام أو نفي الإيمان.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَتَبَيَّنُواْ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفاء تجعل التبيّن نتيجة لازمة عند الضرب في سبيل الله؛ الجذر هنا أمر بالتثبت قبل إطلاق حكم على شخص.

استعمالها في الآيات

يرد في آية من يلقى السلام عند الضرب في سبيل الله.

أثرها في السياق

أثره إيقاف الاندفاع إلى حكم قاتل حتى يتضح حال المخاطب.

عائلات الاستعمال

  • تثبت قبل نفي الإيمان (1 موضعًا): أمر بالتحري عندما يلقي شخص السلام في سياق القتال.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن «فَتَبَيَّنُوٓاْ» بأنه الرسم الأول في الآية نفسها قبل ختامها، وفيه يرد النهي المباشر عن القول لمن ألقى السلام.

تحليل أعمق

التبيّن هنا أخلاقي عملي: الكلمة التي يلقيها الآخر لا يجوز تجاوزها طلبا لعرض الحياة الدنيا. وضوح الحال مقدم على الغنيمة.

قَولات أخرى من جذر بين

و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر