مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تبين في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٢٥٦
﴿ لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾
سورة العَنكبُوت ٣٨
﴿ وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمۡۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسۡتَبۡصِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تبين»
مدلول قولة «تبين» في القرءان: تَّبَيَّنَ: ظهر الحد المميز ظهورا لا يبقي الرشد كالغَي ولا أثر المساكن كالمجهول.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَّبَيَّنَ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
التشديد الصوتي في الرسم لا يغير أصل المعنى؛ القَولة تسجل انكشاف حد فاصل بعد خفاء.
استعمالها في الآيات
يرد في انفصال الرشد من الغي، وفي ظهور مصير عاد وثمود من مساكنهم.
أثرها في السياق
أثره جعل الاختيار بعد ظهور الحد: فلا إكراه في الدين بعد وضوح الرشد، ولا عذر لمن يرى مساكن الهالكين.
عائلات الاستعمال
- انفصال طريق الهداية (1 موضعًا): ظهور الرشد من الغي بحيث لا يحتاج الدين إلى إكراه.
- انكشاف مصير الهالكين (1 موضعًا): ظهور العبرة من مساكن عاد وثمود لمن يخاطب بها.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «تبيّن» غير المشدد في الرسم بأنه وحدة ضبطية قليلة المواضع، لا معنى مستقل يخرج عن ظهور الشيء بعد خفاء.
تحليل أعمق
الموضعان يجمعان بين معنى أخلاقي ومعنى أثري؛ الرشد يظهر من الغي، والعاقبة تظهر من آثار السكنى. الجذر في كليهما يجعل الحد فاصلا في الإدراك.
قَولات أخرى من جذر بين
و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.