مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بينه في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٥٩
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بينه»
مدلول قولة «بينه» في القرءان: بَيَّنَّٰهُ: جعلناه ظاهرا للناس في الكتاب بعد إنزاله، بحيث يصير كتمانه اعتداء على أمر مكشوف.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَيَّنَّٰهُ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الضمير المفرد يجعل البيان منصبا على ما أنزل من البيّنات والهدى؛ الجذر هنا إخراج مضمون محدد للناس في الكتاب.
استعمالها في الآيات
يرد في سياق الذين يكتمون ما أنزل الله من البيّنات والهدى بعد إظهاره للناس.
أثرها في السياق
أثره أن الكتمان لا يقع على مجهول، بل على هدى صار بينا للناس، فتشتد المؤاخذة.
عائلات الاستعمال
- هدى مكشوف يكتم (1 موضعًا): مضمون أنزل وظهر للناس في الكتاب ثم وقع عليه الكتمان.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «بَيَّنَّا» بأن المفعول هنا مفرد محدد، وعن «لَتُبَيِّنُنَّهُ» بأن الفعل إلهي منجز لا ميثاق على أهل الكتاب.
تحليل أعمق
الضمير يمنع التعميم السائب: المقصود مضمون منزّل أبرزه الله، ثم جاءت جناية الكتمان بعد ظهوره. لذلك تتصل القَولة باللعن لا بمجرد النقص في التعليم.
قَولات أخرى من جذر بين
و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.