مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يبطش في القرءان
الشاهد
سورة القَصَص ١٩
﴿ فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوّٞ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِي كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يبطش»
مدلول قولة «يبطش» في القرءان: قصد البطش بالذي هو عدو لهما في موقف خصومة مباشر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَبۡطِشَ» وجذرها «بطش» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر هنا إرادة بطش بشخص عدو؛ القَولة تلتقط لحظة اندفاع قبل الفعل وما أثارته من اتهام بالقتل والجبرية.
استعمالها في الآيات
يستعمل بعد أراد أن، ثم يأتي كلام المستغيث متهمًا موسى بإرادة القتل والجبر في الأرض.
أثرها في السياق
يجعل الحركة قبل وقوعها كافية لإثارة الخوف وكشف أثر القتل السابق في ذاكرة المخاطب.
عائلات الاستعمال
- إرادة بطش في خصومة (1 موضعًا): اندفاع نحو البطش بعد إرادة ظاهرة وقبل تمام الفعل.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن يبطشون لأن ذاك سؤال عن قدرة الأصنام، وعن بطشتم لأنه لا يصف عادة قوم بل موقفًا فرديًا حاضرًا.
تحليل أعمق
الموضع يربط البطش بالإرادة لا بالإنجاز: أراد أن يبطش، ولذلك يتسع الكلام بعده إلى سؤال عن القتل والجبر والإصلاح.